Objetivo: descrever e explicar a adoração em casa e considerar o seu significado.
É importante lembrar que, para os muçulmanos, a adoração é muito mais do que apenas realizar rituais ou dedicar um mês do ano à devoção. Toda a vida do muçulmano gira em torno da servidão ao Senhor: obedecer aos Seus mandamentos e viver uma vida repleta de boa conduta, de ações virtuosas e da melhor moral.
Para os muçulmanos, o lar é um lugar de boa conduta, adoração e lembrança de Allāh, tanto quanto a mesquita. As orações voluntárias dos homens são melhores quando feitas em casa; as orações obrigatórias das mulheres são melhores quando feitas em casa; o Qurʾān é recitado ali, as crianças são ensinadas ali e, em muitas casas muçulmanas, há estudos da religião. As celebrações, os casamentos e outras ocasiões especiais normalmente acontecem em casa. Os muçulmanos adoram a Allāh vivendo toda a sua vida a serviço d’Ele; portanto, a casa muçulmana também é um lugar de adoração, simplesmente porque é ali que os muçulmanos vivem e, em casa, obedecem a Allāh. Muitas das práticas não islâmicas comuns na sociedade ao redor estão ausentes dos seus lares (bebida alcoólica, fumo, mistura livre entre homens e mulheres, música etc.).
A oração em casa
A oração da madrugada (Fajr) é feita na mesquita pelos homens, mas, numa sociedade em que as mesquitas nem sempre estão próximas, muitas vezes ela é feita em casa. O Profeta ﷺ disse:
«خَيْرُ صَلَاةِ النِّسَاءِ فِي قَعْرِ بُيُوتِهِنَّ»
“A melhor oração das mulheres é a que fazem no recôndito das suas casas.” [Musnad Aḥmad — ṣaḥīḥ segundo Al-Albānī, Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ, 3311]
Portanto, o lar é o melhor lugar para as cinco orações diárias da mulher. Os filhos seguem os pais na oração e, sempre que possível, toda a família ora junta, em congregação, o que aproxima os seus membros no afeto e fortalece os laços familiares. Os homens têm a ordem de orar na mesquita sempre que possível, pois ela é um importante local de reunião da comunidade. Todos os muçulmanos se voltam para a qiblah (em direção a Makkah) quando oram.
O estudo do Qurʾān
A casa também é um lugar importante para o estudo e a recitação do Qurʾān. Todo muçulmano tem o dever, por toda a vida, de estudar o Qurʾān e de aumentar o seu conhecimento da revelação de Allāh. A explicação do Qurʾān se encontra na Sunnah do Profeta ﷺ, pois ele explicou o seu significado aos seus Companheiros, que o guardaram e transmitiram às gerações seguintes. Os livros que explicam o Qurʾān são chamados livros de tafsīr, e muitos estão hoje disponíveis em várias línguas; entre os melhores estão o Tafsīr do Imām Ibn Kathīr e o do Imām As-Saʿdī. Idealmente, o Qurʾān é estudado e recitado em árabe; por isso, os pais têm o dever religioso de ensinar aos filhos o árabe do Qurʾān e a sua recitação, por conta própria ou contratando professores. O pai, como chefe da família, é responsável por essas funções. O Profeta ﷺ disse:
«وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهُوَ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»
“O homem é responsável pela sua família e será questionado sobre aqueles por quem é responsável.” [Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, 893; Ṣaḥīḥ Muslim, 1829]
O conteúdo da casa pode mostrar que se trata de um lar muçulmano e de um lugar de adoração: o muṣḥaf (exemplar do Qurʾān) e livros de ensinamentos islâmicos estarão nos cômodos onde são lidos; talvez algo que indique a direção da qiblah; talvez um tapete de oração (lembre-se: o tapete não é obrigatório para a oração; deve ser considerado apenas um utensílio para a adoração); talvez uma aula de um sábio conhecido, de um shaykh, ou a recitação do Qurʾān sendo ouvida pela família. Tudo isso pode ser ouvido facilmente, no conforto de casa, pela internet, em sites como salafisounds.com ou radiosalafi.com.¹
Os pais devem dar o exemplo, para que os filhos aprendam a maneira correta de se comportar. A comida é sempre ḥalāl, e os familiares e visitantes são sempre tratados com respeito. Dentro de casa, os muçulmanos podem viver a vida que Allāh quer que vivam.
“Meu lar islâmico”
“Não há imagens de seres vivos, nem em quadros nem em enfeites, porque as imagens levaram as nações anteriores a adorá-las e venerá-las, e o Profeta ﷺ proibiu especificamente fazer e expor imagens de seres com alma. Não é permitido fumar, porque é um perigo para o fumante e para os outros, e o Profeta ﷺ disse: «لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ» ‘Não se deve causar dano, nem retribuir o dano com dano’ [Sunan Ibn Mājah, 2341 — ṣaḥīḥ segundo Al-Albānī, Irwāʾ al-Ghalīl, 896]. Há belos quadros de paisagens nas paredes — montanhas, vales e florestas —, e a casa é agradavelmente decorada, perfumada e limpa. Temos um cômodo reservado para a oração e o estudo: todos oramos em congregação e estudamos o Qurʾān e a Sunnah diariamente com o papai e a mamãe, mesmo que seja só por meia hora. Isso nos aproxima e nos dá uma âncora diária. Há salas separadas para homens e mulheres quando recebemos visitas. Temos uma tela de TV, mas só assistimos a programas islâmicos on-line (aprovados pelos nossos nobres shaykhs) ou a documentários educativos benéficos, porque os outros programas mostram comportamentos não islâmicos que poderiam desviar os muçulmanos e desagradar a Allāh.”
O Profeta ﷺ disse:
«إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُصَوِّرُونَ»
“As pessoas que receberão o castigo mais severo junto de Allāh no Dia da Ressurreição são os fazedores de imagens.” [Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, 5950; Ṣaḥīḥ Muslim, 2109]
E ʿAlī (raḍiyallāhu ʿanhu), primo e Companheiro do Profeta ﷺ, disse a Abū al-Hayyāj al-Asadī:
«أَلَا أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ أَنْ لَا تَدَعَ تِمْثَالًا إِلَّا طَمَسْتَهُ، وَلَا قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ»
“Não te enviarei com a mesma missão com que o Mensageiro de Allāh ﷺ me enviou? Que não deixes nenhuma imagem sem apagá-la, nem nenhuma sepultura elevada sem nivelá-la.” [Ṣaḥīḥ Muslim, 969]
Resumo: agora você deve ser capaz de descrever e explicar a adoração no lar e compreender o seu significado. A oração e o estudo do Qurʾān acontecem em casa ou na mesquita. Viver uma vida islâmica é, em tudo, adoração, e grande parte dela está centrada no lar.
Nota
- Nota da tradutora: essas são opções em inglês. Para recomendações em português, consulte os sites recomendados neste site.
Escrito originalmente por: Abu Khadeejah ʿAbdul-Wāḥid — texto original
Tradução para o português: Umm Fāṭimah
