Ḥadīth
O ḥadīth (plural: aḥādīth) refere-se às declarações, ações e aprovações tácitas que foram relatadas pelo Profeta ﷺ. Os aḥādīth foram preservados do Profeta ﷺ de memória ou de forma escrita por seus Companheiros, que os passaram para a próxima geração, que então os passou para a geração seguinte e assim por diante. Com o passar de cada geração, os registros de aḥādīth aumentaram e a ciência de coletar os aḥādīth e verificar sua autenticidade tornou-se cada vez mais rigorosa e codificada.
A principal razão por trás disso é que, depois dos Companheiros, que todos os muçulmanos acreditam ser honestos e confiáveis, surgiu no Islām certa quantidade de sectarismo e os Estudiosos do Islām perceberam que os apoiadores das seitas começaram a fabricar ḥadīth. Na verdade, já no primeiro século do Islām, quando alguns dos Companheiros ainda estavam vivos, as ciências da verificação de ḥadīth já haviam começado. Imām Muslim afirmou na introdução do seu “Ṣaḥīḥ” que o grande estudioso do primeiro século, Muḥammad bin Sīrīn (falecido em 110 AH), que viveu entre os Companheiros, disse:
“Eles não costumavam perguntar sobre o isnād (cadeia de narração), mas quando ocorriam as tribulações, eles diziam: ‘Nomeiem seus homens.’ Então eles olhariam para o Povo da Sunnah e aceitariam seu ḥadīth e eles olhariam para o Povo da Desorientação e rejeitariam seu ḥadīth.”
Existem muitos, muitos ditos semelhantes a este. Portanto, esta é uma prova clara de que a verificação do ḥadīth é uma ciência muito antiga no Islām, que remonta ao Profeta ﷺ e seus Companheiros. Allāh ordenou aos Companheiros no Qurʾān:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِن جَآءَكُمْ فَاسِقٌۢ بِنَبَإٍۢ فَتَبَيَّنُوٓا۟ …
﴾Ó vós que credes! Se uma pessoa rebelde e má vier até vós com uma notícia, verificai﴿ [Al-Ḥujurāt (49): 6]
Os estudiosos de ḥadīth usaram este versículo como base para o estudo das narrações de ḥadīth. Eles entenderam que qualquer pessoa que relate um ḥadīth deve ser examinado por sua precisão e confiabilidade - e que um narrador deve ter uma cadeia conectada de narração levando pessoa após pessoa de volta ao Profeta ﷺ.
Os aḥādīth do Profeta ﷺ cobrem uma vasta gama de tópicos: crença, assuntos do invisível, sinais da Última Hora, oração, jejum, caridade, casamento, morte, divórcio, parto, concessões e proibições (o ḥalāl e o ḥarām) - na verdade, quase todos os aspectos da vida que estão ligados à religião. O ḥadīth, juntamente com o Qurʾān, é usado como base da Sharīʿah (Lei Islâmica).
Exemplos de aḥādīth:
O Profeta ﷺ disse:
“Quem não for misericordioso com os outros não será tratado com misericórdia.”
O Profeta ﷺ disse:
“Quem jejuar durante o Ramaḍān com fé e buscando a recompensa de Allāh terá seus pecados passados perdoados.”
Ḥadīth Qudsī:
Alguns dos ditos são conhecidos como “ḥadīth qudsī”. Estas são as palavras de Allāh reveladas a Muḥammad ﷺ que não fazem parte do Qurʾān. A diferença entre o ḥadīth profético e o ḥadīth qudsī é que no primeiro é a intenção de Allāh que é expressa nas palavras de Muḥammad. No ḥadīth qudsī são as palavras de Allāh declaradas diretamente na língua de Muḥammad ﷺ.
Exemplo:
[No ḥadīth] Abū Hurayrah disse que o Profeta ﷺ disse que Allāh disse: “Gaste em caridade, ó filho de Ādam! E eu vou gastar com você.” [Coletado por Al-Bukhārī]
O ḥadīth tem tanta autoridade quanto o Qurʾān, conforme mostrado nestes versículos:
… أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ …
﴾… Obedeçam a Allāh e obedeçam ao Mensageiro (Muḥammad ﷺ) … ﴿ [An-Nisāʾ (4): 59]
… وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُوا۟ ۚ …
﴾Tudo aquilo que o Mensageiro (ﷺ) lhes der, aceitem isso; e tudo o que ele (ﷺ) proibir para vocês, abstenham-se disso﴿ [Al-Ḥashr (59): 7]
Os estudiosos de ḥadīth começaram muito cedo a coletar e escrever aḥādīth. Entre os mais antigos livros que permanecem até hoje estão o “Muwaṭṭaʾ” do Imām Mālik ibn Anas (falecido em 179 AH), o “Ṣaḥīḥ” de Muslim (falecido em 261 AH), o “Musnad” do Imām Aḥmad (falecido em 241 AH) e assim por diante. Esses livros contêm centenas e milhares de aḥādīth. O ḥadīth pode ser “fraco” (inautêntico) ou mesmo fabricado. São os Estudiosos de Ḥadīth que trabalham diligentemente para distinguir o que é autêntico (ṣaḥīḥ) do que é fraco (ḍaʿīf).
Sunnah:
Sunnah significa “um caminho”. Refere-se ao exemplo e à orientação do Profeta ﷺ que os muçulmanos são obrigados a seguir para obter o agrado de Allāh:
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ …
﴾Diga (ó Profeta ﷺ para a humanidade): Se verdadeiramente amais Allāh, segui-me, então Allāh vos amará e perdoará vossos pecados﴿ [Āl-ʿImrān (3): 31]
E Allāh disse no Qurʾān:
لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌۭ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ ٱلْءَاخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرًۭا ٢١
﴾Realmente, tendes no Mensageiro de Allāh um excelente exemplo para aqueles que esperam contemplar Allāh, deparar-se com o Último Dia e lembram Allāh frequentemente﴿ [Al-Aḥzāb (33): 21]
A Sunnah é baseada nos autênticos aḥādīth do Profeta ﷺ. Não se pode seguir o “Caminho” (Sunnah) do Profeta ﷺ exceto seguindo os aḥādīth autênticos. A Sunnah é agir de acordo com o ḥadīth na forma de oração, jejum, funerais, alimentação e assim por diante.
Por exemplo, o Profeta ﷺ disse: “Orem como me viram orando.” E também: “Recebam seus ritos de peregrinação do Ḥajj de mim.” Assim, os muçulmanos seguem a Sunnah do Profeta ﷺ ao realizar a oração e ao realizar o Ḥajj.
Existem algumas seitas muçulmanas que acreditam que a Sunnah não tem a mesma autoridade que o Qurʾān e se opõem àqueles que citam os versículos e os aḥādīth que afirmam que a Sunnah carrega o mesmo status que o Qurʾān, uma vez que ambos, ou seja, o Qurʾān e a Sunnah (ou aḥādīth) são revelações de Allāh.
O Qurʾān declara:
… وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ …
﴾E Nós revelamos a Ti o Lembrete (isto é, o Qurʾān) para que possas explicar ao povo o que lhe foi enviado﴿ [An-Nahl (16): 44]
Portanto, a explicação é a Sunnah, que é o “Caminho” do Profeta ﷺ tirado dos aḥādīth autênticos. Podemos aprender muito sobre o caráter e o exemplo do Profeta Muḥammad ﷺ em sua biografia (em árabe: Sīrah), que contém histórias da vida do Profeta ﷺ. Aqui estão alguns exemplos: sua bondade para com os órfãos, sua colaboração para ajudar os Companheiros na construção da Mesquita do Profeta em Madīnah, sua ajuda na escavação da trincheira para proteger Madīnah do ataque inimigo, sua ajuda à família nas tarefas domésticas, suas brincadeiras com seus netos, seu choro pela morte de seu filho Ibrāhīm e do filho de sua filha, pela misericórdia que ele ﷺ tinha. Ele beijava seus netos e os abraçava, e eles pulavam em suas costas durante a oração. Ele encurtava a oração se ouvisse um bebê chorando, porque sabia que a mãe ficaria chateada; visitava os doentes e os pobres, e assim por diante.
Os muçulmanos acreditam que o Qurʾān e a Sunnah são aplicáveis a todos os tempos e lugares e oferecem orientação à humanidade desde o berço até o túmulo.
Texto original em: https://abukhadeejah.com/the-hadith-and-the-sunnah-islam-1-7/
Escrito originalmente por: Abu Khadeejah
Tradução para o português: Umm Fāṭimah
